La mia quarta questione è appunto sul significato del patrimonio culturale che ci si propone di conservare e preservare; in altre parole su come si possa scoprire se e come il significato originale di quanto ci è pervenuto dal passato possa essere trasferito nel presente; o in altre parole ancora: perché debba essere conservato con suprema cura solo quanto ha capacità di continuare a significare, e cioè quello che ha attitudine a restare vivo nel presente, a vivificare la cultura del presente De Carlo, G., Lezione inaugurale AA 2002/2003, Siracusa, 11 febbraio 2003 Immagine: “Sala Rossa” di Giancarlo De Carlo…
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La scuola istituzionale fornisce un’educazione limitata perché consente di compiere soltanto le esperienze ammesse dalle istituzioni mentre esclude quelle che le istituzioni non ammettono. Le esperienze non ammesse sono invece assai spesso le più ricche di insegnamenti se non altro perché contengono germi di rifiuto che le rendono criticamente più attive. […] Che Guevara sosteneva che tutta la società dovrebbe essere un immensa scuola; e aveva ragione purché si intenda – come lui intendeva – che la società non deve essere organizzata sulle basi istituzionali esistenti né su basi diverse che producono però le stesse situazioni autoritarie e discriminanti delle…
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